فَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ : شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ . قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : فَأَنَا رَأَيْتُهُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنْ الْكِبَرِ ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ . وَخَرَّجَهُ في : باب القِرَاءة في الظّهر مُختصَرًا ( 758 ) ( 1 ) ، وباب يُطيلُ في الأُولَيين وَيحذفُ في الأُخْرَيَيْن ( 770 ) . [ 370 ] - ( 756 ) خ نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله ، نَا سُفْيَانُ ، نَا الْزُهْرِيُّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ ( بِأُمِّ القُرْآنِ ) ( 2 ) بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ » . بَاب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ [ 371 ] - ( 759 ) خ نَا أَبُونُعَيْمٍ ، نَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ ، يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ ، وَيُسْمِعُ الْآيَةَ أَحْيَانًا ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ ، ( وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى ) ( 3 ) ، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ . وَخَرَّجَهُ في : باب يَقرأُ في الأُخْرَيَين بِفَاتحةِ الكِتابِ ( 776 ) ، وفِي بَابِ القِراءةِ في العَصْرِ ( 762 ) .

--> ( 1 ) قوله فِي بَابِ القراءة في الظهر ، قد وقع هذا الحديث في آخر الباب الذي قبله ، فهو عند المهلب في الباب الذي ذكره وهو أليق لأنه استفتح الباب برواية الحديث المطول . ( 2 ) ما بين القوسين ثابت في المخطوط وليس هو في البخاري . ( 3 ) انتقل نظر فيما يظهر فأسقط ما بين القوسين .